La literatura griega siguió empleando el nombre de Iberia incluso en época romana, cuando ya el latín había impuesto el de Hispania a la península. Este no parece que provenga de ningún grupo étnico, ni se sabe con seguridad quién lo introdujo; tal vez se relacionó con el nombre de Híspalis la Sevilla antigua. Dentro del variado mundo de los íberos o hispanos, los antiguos distinguían una serie de divisiones étnicas de mayor o menor extensión territorial. Si tenemos que poner nombre a los grupos sociales que en esos momentos estaban asentados en nuestro territorio, según los restos arqueológicos, en el sur de la península se encontraban los tartesios; los Iberos localizados por el este peninsular y los celtas en el norte.

Es importante hacer referencia a estos pueblos primigenios de nuestra península y conocer todo aquello que nos muestren los restos arqueológicos y los relatos de sus contemporáneos. Así podremos hacernos una mejor idea de sus formas de vivir y de relacionarse, sus costumbres y sus creencias, sus hábitos alimentarios y que pueblos pudieron relacionarse con ellos y modificar su forma de vida. También sería muy interesante conocer que actividades pudieron llegar a desarrollar las mujeres en esta época en nuestra península. No solo la de reproductora del grupo, como esposa y madre, que es la que históricamente se le ha adjudicado, como la única posible que pudiera desarrollar.

¿Qué papel debió de asumir la mujer en estas culturas? No es muy frecuente, por no decir que es infrecuente del todo, que los relatos de griegos y romanos hagan referencia a la mujer de estas tierras. Como a ninguna mujer de las tierras conquistadas o colonizadas por ellos a no ser que las relacionen como expolio y botín de guerra. O como intercambio matrimonial para afianzar pactos y tratados de paz. Pero seguro que su capacidad de resistencia y de adaptación a las adversidades hizo no solo en ese último milenio antes de nuestra era, sino a través de toda la historia que fueran capaces de aprender y desarrollar cualquier tarea que se les encomendara o simplemente que se supieran capaces de realizar.

Intentaremos desarrollar en este capítulo y en los posteriores una presentación y comparativa entre los pueblos que poblaban la península y aquellos que fueron llegando a ella, a fin de comerciar, colonizar o expoliar a sus habitantes. La influencia y conocimiento que recibieron de ellos, así como sus costumbres y creencias seguro que fueron configurando la forma de ser de aquellos pueblos primigenios de la península. Trataremos de centrarnos en las tres culturas asentadas en la península sobre el último milenio antes de nuestra era: tartésica, ibérica y celta.  Y por supuesto de aquellos pueblos que fueron llegando a nuestras tierras en ese milenio, como fenicios, griegos, cartagineses y romanos.

Las primeras colonizaciones solo fueron pequeños asentamientos, ya que tanto fenicios como griegos, creyeron más importante comerciar con los indígenas y asegurarse el control de las riquezas mineras para sus metrópolis, que establecerse de forma permanente en la península. Posteriormente fueron cambiando las formas de relación, cartagineses y romanos ya fueron conquistadores e invasores. Todos estos pueblos que llegaron a la península influyeron en los hombres y mujeres que durante aquel milenio y siglos después habitaron las tierras peninsulares, creando la base de nuestra idiosincrasia peninsular.

Veremos en primer lugar y empezando por el sur de la península, la cultura tartésica y seguidamente haremos mención al pueblo fenicio, que tuvo una gran influencia y relación con los indígenas tartésicos. Más tarde serán los pueblos íberos, aquellos que se sitúan en la parte meridional del territorio peninsular y que se relacionaron con griegos, romanos y también con fenicios y cartagineses. Y no dejaremos de hacer referencia a los pueblos celtas y a las influencias que recibieron por tierra y por mar de los pueblos bárbaros del otro lado de los Pirineos.