La ermita del Humilladero
Calanda · Teruel · Siglos XV–XX
La ermita del Humilladero
Historia, arquitectura y memoria devocional de un antiguo límite de Calanda.
Origen de los humilladeros
En la Baja Edad Media se difundió por Europa el culto a Jesús Crucificado y la representación de la Pasión mediante cruces situadas a la salida de las poblaciones. El nombre «humilladero» se relaciona con el acto de arrodillarse ante la cruz.
La primitiva ermita y la cruz
La primera ermita se construyó entre finales del siglo XV y comienzos del XVI. Según los datos recogidos de la Fundación Quílez-Llisteri, se levantó junto a una gran cruz, fuera del Portal de Valencia, en la bifurcación de los caminos de Castelserás y Torrevelilla. Se desconocen las características de aquel edificio; el artículo plantea como posibilidad una construcción pequeña y abierta, de tradición aragonesa. La cruz indicaba a los caminantes la proximidad de la villa y les invitaba a encomendarse a la protección divina.
El Milagro de 1640
Mosén Vicente Allanegui, en sus Apuntes históricos, relata que el 29 de marzo de 1640, día del Milagro, Miguel Pellicer acudió con el pueblo a visitar una representación de la Virgen del Pilar en la ermita. En los años siguientes, la gran cruz fue trasladada junto a la casa de los Pellicer, donde posteriormente se levantaría el templo del Pilar.
La ermita de 1786
En 1786 los vecinos de Calanda sufragaron la construcción de la ermita actual. Se empleó piedra de sillar. Su mobiliario interior incluía dos confesionarios, un sagrario y un cuadro de la Virgen donado por un devoto natural de La Cañada.
Transformación urbana y campana
La expansión de la calle Mayor incorporó el Humilladero al casco urbano a finales del siglo XIX. Allanegui situaba la campana sobre el tejado de la casa de Pablillo Marco; a partir de esa noticia, el autor interpreta que la espadaña sobre la portada de medio punto se añadió posteriormente. La campana actual procedía del antiguo convento de Santo Domingo, hoy Casa de Cultura: se instaló en 1950, al marcharse los dominicos. Antes llamada «San Joaquín», estaba agrietada («badada»); en 1995 se refundió y recibió el nombre «Santa María del Humilladero».
Cronología
Glosario histórico y arquitectónico
- Humilladero
- Lugar devocional, generalmente señalado por una cruz, ante el que los viajeros podían detenerse y rezar.
- Cruz de término
- Cruz levantada junto a caminos o límites de una población.
- Portal de Valencia
- Antiguo acceso urbano mencionado como referencia para ubicar la ermita primitiva.
- Sillar
- Bloque de piedra labrado para construir muros y otros elementos arquitectónicos.
- Arco de medio punto
- Arco cuya curva describe aproximadamente una semicircunferencia.
- Espadaña
- Muro elevado con huecos para alojar campanas.
- Sagrario
- Lugar destinado a reservar la Eucaristía.
- Confesionario
- Mueble o espacio destinado al sacramento de la penitencia.
- Refundición
- Proceso de fundir de nuevo el metal de una campana para fabricar otra.
- Badada
- Voz tradicional para una campana rajada o agrietada.
Galería documental
Texto histórico original: Lorenzo Gasca Castán. Reorganización editorial del contenido publicado en CalandaGREC.
Imágenes: archivos originales enlazados desde CalandaGREC. Artículo de referencia.
The Hermitage of Humilladero
History, architecture and devotional memory at a former boundary of Calanda.
Origins of roadside shrines
In the late Middle Ages, devotion to the Crucified Christ and representations of the Passion spread across Europe, with crosses erected at the entrances to towns. The term humilladero is associated with kneeling in reverence before a cross.
The first hermitage and cross
The original hermitage was built between the late fifteenth and early sixteenth centuries. According to information attributed to the Quílez-Llisteri Foundation, it stood beside a large cross beyond the Portal de Valencia, where the roads to Castelserás and Torrevelilla diverged. Its precise form is unknown; the original article suggests a small, open structure in the Aragonese tradition. The cross marked the approach to the town and encouraged travellers to seek divine protection.
The Miracle of 1640
In his Apuntes históricos, Father Vicente Allanegui recounts that on 29 March 1640, the day of the Miracle, Miguel Pellicer and the townspeople visited an image of Our Lady of the Pillar in the hermitage. In subsequent years, the large cross was moved beside the Pellicer family home, where the Marian church of El Pilar would later be built.
The 1786 hermitage
In 1786 the inhabitants of Calanda paid for the construction of the present hermitage. Dressed stone blocks were used. Its simple furnishings included two confessionals, a tabernacle and a painting of the Virgin donated by a devotee from La Cañada.
Urban changes and the bell
By the late nineteenth century, the extension of Calle Mayor had brought the hermitage within the built-up town. Allanegui placed the bell on the roof of Pablillo Marco’s house; from this evidence, the author infers that the bell gable above the round-arched doorway was a later addition. The present bell came from the former Dominican convent of Santo Domingo, now the Casa de Cultura. It was installed in 1950 when the Dominicans left Calanda. Previously named San Joaquín, it had cracked; it was recast in 1995 and renamed Santa María del Humilladero.
Timeline
Historical and architectural glossary
- Humilladero
- A devotional roadside site, usually marked by a cross, where travellers could stop and pray.
- Boundary cross
- A cross erected beside a road or near the edge of a settlement.
- Portal de Valencia
- A former town entrance used to locate the original hermitage.
- Ashlar
- A dressed stone block used in masonry.
- Round arch
- An arch whose curve forms approximately a semicircle.
- Bell gable
- A raised wall with openings to hold bells.
- Tabernacle
- A receptacle used to reserve the Eucharist.
- Confessional
- A furnishing or space for the sacrament of reconciliation.
- Recasting
- Melting down a bell’s metal to cast a new bell.
- Cracked bell
- A bell damaged by a fracture, described locally as badada.
Documentary and comparative gallery
Original historical text: Lorenzo Gasca Castán. English version adapted and completed from the translation credited to Natalia Ginés Asensio.
Imágenes: archivos originales enlazados desde CalandaGREC. Artículo de referencia.
L’ermitage du Humilladero
Histoire, architecture et mémoire dévotionnelle aux anciennes limites de Calanda.
Origine des humilladeros
À la fin du Moyen Âge, le culte du Christ crucifié et les représentations de la Passion se diffusèrent dans toute l’Europe, notamment par l’érection de croix aux sorties des localités. Le terme humilladero renvoie à l’acte de s’agenouiller devant la croix.
Le premier ermitage et la croix
Le premier ermitage fut construit entre la fin du XVe et le début du XVIe siècle. Selon les informations attribuées à la Fondation Quílez-Llisteri, il se trouvait près d’une grande croix, au-delà du Portal de Valencia, à la bifurcation des chemins de Castelserás et de Torrevelilla. Son aspect exact reste inconnu ; l’article d’origine envisage un petit édifice ouvert, de tradition aragonaise. La croix signalait l’approche du bourg et invitait les voyageurs à solliciter la protection divine.
Le Miracle de 1640
Dans ses Apuntes históricos, l’abbé Vicente Allanegui rapporte que le 29 mars 1640, jour du Miracle, Miguel Pellicer se rendit avec les habitants auprès d’une représentation de la Vierge du Pilier dans l’ermitage. Les années suivantes, la grande croix fut transférée près de la maison des Pellicer, à l’emplacement où serait ensuite édifié le sanctuaire du Pilar.
L’ermitage de 1786
En 1786, les habitants de Calanda financèrent la construction de l’ermitage actuel. Le bâtiment fut réalisé en pierre de taille. Son mobilier sobre comprenait deux confessionnaux, un tabernacle et un tableau de la Vierge offert par un fidèle originaire de La Cañada.
Transformations urbaines et cloche
À la fin du XIXe siècle, l’extension de la Calle Mayor intégra l’ermitage au tissu urbain. Allanegui situait la cloche sur le toit de la maison de Pablillo Marco ; l’auteur en déduit que le clocher-mur placé au-dessus du portail en plein cintre fut ajouté plus tard. La cloche actuelle provient de l’ancien couvent dominicain de Santo Domingo, aujourd’hui Casa de Cultura. Installée en 1950 lors du départ des dominicains, elle portait le nom de San Joaquín et était fêlée. Elle fut refondue en 1995 et rebaptisée Santa María del Humilladero.
Chronologie
Glossaire historique et architectural
- Humilladero
- Lieu de dévotion au bord d’un chemin, généralement marqué par une croix, où les voyageurs pouvaient prier.
- Croix de limite
- Croix dressée au bord d’un chemin ou aux abords d’une localité.
- Portal de Valencia
- Ancienne porte de la ville servant de repère pour situer le premier ermitage.
- Pierre de taille
- Bloc de pierre taillé et ajusté pour la construction.
- Arc en plein cintre
- Arc dont la courbe forme approximativement un demi-cercle.
- Clocher-mur
- Mur élevé percé d’ouvertures destinées aux cloches.
- Tabernacle
- Réceptacle destiné à conserver l’Eucharistie.
- Confessionnal
- Meuble ou espace destiné au sacrement de pénitence.
- Refonte
- Opération consistant à fondre le métal d’une cloche pour en fabriquer une nouvelle.
- Cloche fêlée
- Cloche présentant une fissure, dite badada dans le texte espagnol.
Galerie documentaire et comparative
Texte historique original : Lorenzo Gasca Castán. Traduction française éditoriale pour cette version.
Imágenes: archivos originales enlazados desde CalandaGREC. Artículo de referencia.
Contacto
- Plaza Manuel Mindán Manero nº3, 44570 Calanda, Teruel
- +34 625385170
- grec@calanda.es
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