Visitas pastorales de Calanda y Foz-Calanda
entre 1543 y 1569
Esta página reúne y ordena varios testimonios de visita pastoral relativos a las iglesias de Calanda y Foz-Calanda durante el siglo XVI. La documentación permite seguir la evolución del estado material del templo, la organización del culto, la custodia del Santísimo Sacramento, la dotación de ornamentos y el control disciplinario ejercido por la autoridad eclesiástica.
Lectura general del conjunto
Una secuencia documental útil para comprender la vida parroquial calandina en la Edad Moderna.
Las visitas reflejan una iglesia parroquial en transformación. En 1543 el templo de Calanda aparece descrito como mal aparejado, con insuficiencias tanto en el retablo como en los ornamentos necesarios al culto. La visita llama la atención, además, sobre la existencia de una importante cantidad de dinero dejada para la mejora del templo y de la iglesia de Foz-Calanda.
En 1550 la situación parece más estructurada: se registra un retablo pintado bajo la invocación de Nuestra Señora, tabernáculo, formas consagradas, cálices, misal, campanas y diferentes prendas litúrgicas. Aun así, continúan las órdenes de reforma y corrección, lo que indica que la consolidación material y disciplinaria seguía en curso.
En 1569 la iglesia presenta una dotación más completa y un inventario más nítido. El visitador menciona el retablo de Nuestra Señora de la Esperanza, la cruz y el cáliz de plata, varias casullas, misales, corporales y el facistol del coro. Sin embargo, todavía se dictan mandatos relativos a la dignidad del sacrario, la seguridad del edificio y la gestión de las penas.
Calanda · Folio 64
Primera constatación de un templo pobremente aparejado y necesidad urgente de reforma.
Texto organizado
A XXX de marzo el dicho señor arzobispo visitó la iglesia parroquial del lugar de Calanda, en la cual halló muy mal aparejada, así de retablo como de otros ornamentos necesarios al culto divino; y así se mandó proveer todo generalmente.
Para ello y para hacer templo había en poder del prior de Alcañiz mil y trescientos ducados que don Juan de Lanuza, que tuvo la encomienda mayor de Alcañiz, dejó para dicho efecto y para hacer iglesia en Foz-Calanda.
Halló el Santísimo Sacramento detrás del altar en un tabernáculo en cajuela de plata, no con tanta decencia como tan alto misterio requiere; por ello mandó poner el tabernáculo en el altar y que el Sacramento se colocase allí.
Asimismo halló la pila y crismeras decentemente limpias y como conviene.
Aspectos destacados
- Iglesia considerada “muy mal aparejada”.
- Deficiencias en retablo y ornamentos.
- Referencia a 1.300 ducados destinados a la fábrica.
- Preocupación por la correcta colocación del Santísimo.
- Pila bautismal y crismeras en estado decoroso.
Foz-Calanda · Folio 63
Una iglesia modesta, pero descrita en términos más funcionales y decentes.
Texto organizado
A XXX de marzo el dicho señor arzobispo visitó la iglesia de Foz de Calanda, en la cual halló un retablo de pino, en lienzo, de San Nicolás; y en el altar tres manteles cubiertos de mero delante altar.
Visitó el sacrofonte baptismal y las crismeras, lo cual halló decentemente.
Aspectos destacados
- Retablo de pino con lienzo de San Nicolás.
- Altar con tres manteles.
- Pila bautismal y crismeras halladas decentemente.
- Testimonio breve pero importante para la comparación con Calanda.
Calanda · Folio 230
Inventario más rico del templo y aparición de una disciplina parroquial mucho más detallada.
Texto organizado
El visitador halló en la iglesia del lugar de Calanda un retablo de pincel de la invocación de Nuestra Señora, con un tabernáculo y dentro una cajuela de plata con tres formas consagradas, con sus cerraduras y llave; altar con lápida consagrada, tres manteles, frontal de lienzo pintado y una lámpara.
Visitó la pila y crismeras de estaño y las halló buenas. En una camarilla había una capa de terciopelo morado vieja, una casulla de terciopelo morado con cenefa de oro, otra casulla de damasco colorado vieja, un cáliz de plata con su patena, tres camisas, un misal, cuatro toballas y en el campanero dos campanas.
Elementos inventariados
- Retablo pintado de Nuestra Señora.
- Tabernáculo con tres formas consagradas.
- Pila y crismeras de estaño en buen estado.
- Capa, casullas, cáliz de plata, misal y toallas.
- Dos campanas en el campanario.
Calanda · Mandatos disciplinarios adicionales
Normas sobre sacramentos, trabajo festivo, matrimonios, bodas, bautismos y enseñanza.
Texto organizado
Se mandó que no se diese la paz con patenas, que se enseñasen las oraciones en los días de fiesta y que se leyesen los mandatos el primer domingo. También se ordenó reparar la iglesia y concluir la capa ya mandada en la visita anterior.
Se dispuso que los padres bautizasen a sus hijos a los ocho días de nacidos; que quienes se casasen en grado prohibido no habitasen juntos sin dispensación; que los días de fiesta no se trabajase ni se llevasen bestias por el lugar; y que nadie llevase espada de noche a casa del esposo el día de boda.
Se ordenó asimismo a jurados y consejo que trajesen maestro para los muchachos, y se previó sanción si por negligencia se moría sin confesión.
Líneas de interpretación
- Control del calendario festivo y del trabajo en días sagrados.
- Vigilancia sobre matrimonios en grado prohibido.
- Regulación del bautismo temprano de los recién nacidos.
- Control del uso de armas en contextos festivos.
- Importancia de la enseñanza religiosa infantil.
Calanda · Folio 296 v
Recepción solemne del visitador y una iglesia con inventario más completo y mayor articulación parroquial.
Texto organizado
El visitador y vicario general fue recibido en Calanda por el clero y el pueblo con palio, cruz y campanas. Entró en la iglesia parroquial, bendijo al pueblo, declaró las causas de su llegada y absolvió a los difuntos en la iglesia y en el cementerio.
El Santísimo Sacramento estaba en un tabernáculo sobredorado y dentro una cajita de madera cubierta de terciopelo morado. El retablo era de pincel bajo la invocación de Nuestra Señora de la Esperanza, con tres manteles, lápida y cobertor de cuero delante altar de guadamecí.
La pila era de piedra, con cuenco de agua, cobertor, cerraja y llave; las crismeras eran de estaño. Había una cruz de plata y un cáliz. Entre los ornamentos se citan una casulla de terciopelo carmesí, otras de fusta y fustán, dos camisas, dos manteles, tres corporales, dos misales, facistol con libros y dos campanas.
Además, se menciona que la décima la llevaba el comendador y se registra un beneficio de seis cahíces de trigo, seis medidas de vino y mostillo, y doscientos sueldos en dinero.
Mandamientos simples
- Hacer una caja de fustán negro para enterrar difuntos.
- Fabricar corporales, una camisa y dos manteles para el altar.
- Comprar un par de tapas.
- Hacer un sacrario digno, porque el existente no era adecuado.
- Poner puertas en las ventanas de la iglesia.
- Nombrar a Juan de Pavía colector de penas.
- Aplicar las penas a las joyas y necesidades de la iglesia.
Cuadro comparativo de las visitas
Resumen sintético de los principales rasgos documentados en cada momento.
| Fecha | Lugar | Retablo y templo | Santísimo / pila | Mandatos principales |
|---|---|---|---|---|
| 1543 | Calanda | Iglesia muy mal aparejada, con carencias en retablo y ornamentos. | Sacramento detrás del altar; pila y crismeras limpias y decentes. | Colocar el tabernáculo en el altar y mejorar el aparato general del culto. |
| 1543 | Foz-Calanda | Retablo de pino con lienzo de San Nicolás; altar con tres manteles. | Sacrofonte y crismeras hallados decentemente. | No se detallan grandes reformas, pero se constata su dotación básica. |
| 1550 | Calanda | Retablo pintado de Nuestra Señora, camarilla, campanas y ajuar litúrgico variado. | Tabernáculo con tres formas; pila y crismeras de estaño en buen estado. | Doctrina, reparación del coro, compra de manteles, cruz de plata y disciplina sacramental. |
| 1569 | Calanda | Retablo de Nª Señora de la Esperanza, coro con facistol y libros, dos campanas. | Tabernáculo sobredorado; pila de piedra con llave y cobertor. | Sacrario nuevo, caja para difuntos, cierre de ventanas y control de penas. |
Interpretación histórica
En conjunto, estas visitas muestran cómo la parroquia de Calanda fue integrándose en una lógica de reforma material, litúrgica y disciplinaria característica de la Iglesia moderna. No se trataba solo de verificar objetos o edificios, sino de inspeccionar el comportamiento colectivo, la instrucción doctrinal, la custodia de lo sagrado y la administración correcta de los sacramentos.
1. Reforma del espacio sagrado
La reiteración de órdenes sobre retablos, manteles, capas, cálices, puertas, ventanas o sacrarios revela una atención constante al decoro material del templo y a la dignidad del culto.
2. Disciplina de la comunidad
Los mandatos abarcan trabajo festivo, bodas, armas, bautismos, enseñanza infantil, matrimonios prohibidos y confesión de los enfermos, lo que sitúa la visita pastoral como instrumento de gobierno cotidiano.
3. Gestión parroquial
La insistencia en registrar muertos y legados, así como el nombramiento de colectores de penas, muestra una progresiva formalización administrativa de la parroquia.
4. Valor documental
Estos textos son una fuente de primer orden para estudiar la historia religiosa, social y material de Calanda y Foz-Calanda durante el siglo XVI.