Alexandre Monferriz y Pedro Compañero ante la Inquisición (1582)
Nota GREC
Alexandre Monferriz Xatevi (Calanda, 1546 – Zaragoza, 1582), mercader y Jurado Mayor de Calanda en 1578, pertenecía a una de las familias destacadas de la oligarquía local. Los Monferriz residían en el actual entorno de la calle Jesús, antiguo barrio familiar, donde poseían una fábrica de jabón. Su procesamiento por la Inquisición revela la vulnerabilidad de las élites moriscas o de ascendencia islámica ante la represión religiosa del siglo XVI.
El caso de Pedro Compañero Castellano (n. 1552), casado con Gerónima Monferriz, muestra la imbricación de varias familias prominentes de Calanda. Los Compañero, vinculados a una trayectoria de ascenso económico y retorno desde Huesca, formaban igualmente parte de la élite social y política de la villa. La condena a tres años de galeras equivalía en muchos casos a una pena de extrema dureza y podía suponer la muerte del condenado.
Un elemento singular del proceso es la mención del tormento in caput alienum, modalidad aplicada cuando el reo, manteniéndose negativo respecto a otros cómplices, era atormentado para declarar culpas ajenas “como testigo y no como parte”. En la práctica, este mecanismo reforzaba la obtención de delaciones y ampliaba la red represiva del tribunal inquisitorial.
Fuente: auto de fe de 1582
Extractos relativos a Pedro Compañero y Alexandre Monferriz
Inquisición, L.989 · Auto de fe del 24 de abril de 1582
Página 34, folio 20. Pedro Castellano, morisco y vecino de Calanda, arzobispado de Zaragoza, de edad de 30 años. Testificáronle Jaime Izquierdo, Juan Compañero menor y Jayme Cotín de cosas de moros. Después de la acusación confesó y, sobre disensiones, fue puesto a tormento; y en él dijo de sí y de los cómplices y otros. Reconciliado en forma, con hábito y cárcel, en galeras al hierro y sin sueldo por tres años.
Página 36, folio 22. Relaxados en persona y por la secta de Mahoma. Alexandre Monferriz, morisco, natural y vecino de Calanda, arzobispado de Zaragoza, de edad de 34 años; por haber hecho ceremonias de moros, fue preso y confesó haber hecho la çala y otras ceremonias de moros, sabiendo ser contrario a la ley de los cristianos; llegó la intención, atormentóse in caput alienum, venció. Relaxado.
“El reo estuviere negativo y está testificado de sí y de otros cómplices, dado caso que haya de ser relajado”. En tal circunstancia, el preso puede ser “puesto a cuestión de tormento” para que confiese las culpas ajenas, pues es atormentado “como testigo, y no como parte”.
Interpretación del tormento in caput alienum según E. Galván Rodríguez (Universidad de Las Palmas de Gran Canaria), citada aquí como clave explicativa del procedimiento inquisitorial mencionado en el proceso.
Lectura guiada (GREC)
- Dimensión social: los procesados no son marginales, sino miembros de familias influyentes de Calanda.
- Dimensión represiva: la pena de galeras y la relajación al brazo secular muestran la dureza del castigo inquisitorial.
- Prácticas religiosas: la acusación se centra en “cosas de moros”, la çala y otras ceremonias islámicas.
- Valor histórico: el documento ilustra la persecución de redes familiares moriscas en el Bajo Aragón a fines del siglo XVI.